第一節(jié)造紙術(shù)的發(fā)展歷史

　　一、造紙術(shù)發(fā)展的時(shí)間簡表公元6世紀(jì)傳入東臨的朝鮮和日本以及南臨的越南公元751年傳到中亞的撒馬拉罕，阿拉伯人學(xué)會(huì)造紙術(shù)公元793年傳入伊拉克的巴格達(dá)9世紀(jì)傳入非洲11世紀(jì)由阿拉伯人傳入西班牙13世紀(jì)后半葉傳入意大利14世紀(jì)傳遍歐洲15-16世紀(jì)傳入美洲16世紀(jì)紙張?jiān)跉W洲廣泛流行

　　二、造紙術(shù)的發(fā)明造紙術(shù)是我國古代科學(xué)技術(shù)四大發(fā)明之一，也是中國人對世界科學(xué)文化發(fā)展作出的卓越的貢獻(xiàn)。紙是日常人們生活和社會(huì)發(fā)展不能缺少的東西。它既是物質(zhì)生活和文化生活中積累經(jīng)驗(yàn)的載體，也是物質(zhì)生活和文化生活向前發(fā)展的工具。無論工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國防各個(gè)部門都離不了它，交流思想、傳播經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展智慧也都離不了它。作為造紙原料的植物纖維素，是一種天然的高分子化合物。為了制得較純的纖維素，必須用化學(xué)和機(jī)械方法，除去其他雜質(zhì)，使纖維素大分子帚化，再制成漿液。因此紙的發(fā)明是用化學(xué)方法制得較純的纖維素高分子的一項(xiàng)重要成就。紙?jiān)谖窗l(fā)明以前的夏、商、周時(shí)代，記載事物都是用龜甲和（獸)犬）骨作載體，也有極少用金屬的。由于刻字困難，只能作簡要的記載。清朝末年開始在河南安陽商朝都城遺址發(fā)現(xiàn)商代的甲骨文，就是以甲骨為載體的。到了春秋時(shí)，用竹簡和木簡作載體的較多。竹簡是竹片，木簡是木片，可以在上面寫字，當(dāng)然比用甲骨就方便得多，所以這是很大的進(jìn)步。但是竹簡和木簡也是比較笨重的，一片上寫字很少，只好用許多簡編起來成為簡冊信息處理，但簡或木簡使用和攜帶都極不方便。后來有了絲織品，才逐漸用縑帛代替簡，作為書寫的載體。縑帛是蠶絲的織品，它雖然好使用，也輕便，但價(jià)格昂貴，不易普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要尋找廉價(jià)的新型書寫材料。人們經(jīng)過長期探索和實(shí)踐，終于創(chuàng)造出以植物纖維做原料的造紙術(shù)。關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明問題，可能跟制陶和釀造的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展相類似，顯然不是一個(gè)人發(fā)明的，是經(jīng)過較長的時(shí)期逐漸形成的，其中可能有一個(gè)或幾個(gè)極盛的關(guān)鍵階段。

　　三、造紙術(shù)的東傳與西漸1.東傳早在公元6世紀(jì)，中國的造紙術(shù)便已傳入東鄰的朝鮮和日本以及南鄰的越南。紙和造紙術(shù)具體何時(shí)傳入朝鮮已無從稽考，但是由于中朝接壤，可能很早就有紙和紙制書籍傳入，這一年代應(yīng)該不會(huì)晚于公元3世紀(jì)，而朝鮮造紙業(yè)的開始也應(yīng)該是在公元4世紀(jì)，其造紙所用的原料、工具、技術(shù)都與中國相似。朝鮮政府對造紙業(yè)十分的關(guān)心，其紙的質(zhì)量也是非常的好，其品質(zhì)之精良?xì)v來得到中國藝術(shù)家和文人的高度稱譽(yù)，稱其厚而堅(jiān)牢、色白而光滑，特別適宜于書法和繪畫。一般把公元610年朝鮮僧人曇徵東渡作為日本造紙的開始，但實(shí)際上有可能在此之前日本已經(jīng)開始小規(guī)模的造紙了，這種小規(guī)模的造紙術(shù)可能是由5世紀(jì)中葉移居日本的中國人和朝鮮人帶入的。在日本的造紙三圣中，其一是“以魚網(wǎng)始做紙”的蔡倫，其二是“于日本始制紙”的曇徵，其三是率先在西嶼村從事造紙業(yè)的望月清兵衛(wèi)。

　　四、造紙術(shù)對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)說起造紙術(shù)對世界的貢獻(xiàn)，就不能不提及中國的四大發(fā)明和中國文化對世界的影響。可以毫不慚愧的說：如果沒有中國文化的影響，就沒有西方近代文明的迅速發(fā)展，也沒有生氣勃勃的現(xiàn)代文明。紙的誕生是人類歷史上的一座重要的里程碑，更是人類傳播史上的一次偉大的革命。在第一張紙出現(xiàn)以前，人類不是沒有嘗試過其他的傳播媒介，中國的簡、帛，埃及的紙莎草紙，歐洲的羊皮書卷，都曾在人類傳播技術(shù)史上占有過一席之地。但是，當(dāng)紙張出現(xiàn)以后，它們又都很快的一一退出了歷史的舞臺(tái)，讓位于集萬千優(yōu)勢于一身的紙張。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椋鼈冊趲Ыo人類傳播和書寫的便利的同時(shí)又給人類帶來了更大的不便。試想，在古代的中國如果有人要寫一本書的話，就得把整個(gè)竹林砍倒才夠書寫材料之用。一個(gè)官員日常所要批閱的公文，每天至少也要55公斤的重量。在歐洲也同樣，生產(chǎn)一本圣經(jīng)需要300多張羊皮。試問，這種傳播介質(zhì)如何能夠擔(dān)負(fù)起記載文明和傳承文明的歷史重任！它們給了人類傳播的可能，卻又為這種可能的實(shí)現(xiàn)套上了重重枷鎖，千百年來，人類背負(fù)著這一希望在文明與知識的黑暗中艱難的前行。直到公元105年，紙張的橫空出世才如一道霹靂將禁錮人類文明的枷鎖打碎，文明與知識的雪花在一夜之間飄落到世界的每一個(gè)角落。紙張和印刷術(shù)的發(fā)明為另一場偉大的革命———文藝復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。文藝復(fù)興普遍的表現(xiàn)是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的高漲，其目的是為了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級在文化上的利益和要求，使人類的知識能夠更快更好的發(fā)展。

　　然而，在中世紀(jì)的歐洲，禁欲主義和宗教主義統(tǒng)治一切，神學(xué)和經(jīng)院學(xué)壟斷文化領(lǐng)域，整個(gè)歐洲都處于中世紀(jì)的黑暗之中。根本原因是由于書寫材料和印刷術(shù)的限制，文化信息的傳播極其困難，人民處于蒙昧之中而甘受統(tǒng)治。文藝復(fù)興之后，資本主義萌芽迅速成長，科學(xué)、藝術(shù)、文化在西方世界以不可想象的速度迅猛發(fā)展，人民的文化科學(xué)素質(zhì)也不斷提高，為隨之到來的工業(yè)革命打下了堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)。可以這樣說，沒有中國文化就沒有今天世界的繁榮和高度文明。在人類發(fā)展的歷史上，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)以及中國的文化思想都對世界文明的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，這種影響是深刻的、深遠(yuǎn)的，如果沒有中國文明的支撐，也許我們今天還生活在中世紀(jì)的黑暗當(dāng)中。第二節(jié)中國造紙業(yè)的發(fā)展歷程中國造紙業(yè)發(fā)展歷程概述造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，中國的傳統(tǒng)手工造紙曾聞名世界。

　　19世紀(jì)末，中國開始采用機(jī)器造紙，但后來一直發(fā)展緩慢，至1949年，全國只能生產(chǎn)二、三十種普通文化、生活用紙，機(jī)制紙產(chǎn)量僅10.8萬噸。第三節(jié)新時(shí)期中國造紙工業(yè)發(fā)展的思考我國造紙的生產(chǎn)與社會(huì)消費(fèi)需求不平衡矛盾日益突出，不僅市場總量供給短缺，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性有效需求也不足，尤其是木漿進(jìn)口數(shù)量逐年大幅度增加。行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作進(jìn)展緩慢，原有不少矛盾和問題都還不能得到有效解決。全行業(yè)整體素質(zhì)和水平和國外差距很大。不少造紙企業(yè)的生存和發(fā)展仍處困境。加上這兩年受國際漿紙市場影響，國內(nèi)市場漿價(jià)大起大落，紙價(jià)波動(dòng)也很大。許多企業(yè)產(chǎn)品銷售困難，甚至有些合資企業(yè)產(chǎn)品也出現(xiàn)積壓。有些造紙企業(yè)環(huán)境污染問題仍相當(dāng)嚴(yán)重，在社會(huì)上造成很壞影響。

　　當(dāng)前，已經(jīng)跨進(jìn)了新世紀(jì)。在國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)軍時(shí)刻，未來十年將是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為重要的時(shí)期。剛剛通過的國家“十五”發(fā)展計(jì)劃綱要提出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要進(jìn)一步調(diào)整，工業(yè)要加快優(yōu)化升級和改組、改造。

　　這也給造紙工業(yè)今后發(fā)展指明了方向，全國造紙行業(yè)在今后發(fā)展中如何抓住時(shí)機(jī)，把握機(jī)遇，更好地前進(jìn)，是擺在我們面前急需認(rèn)真研究思考的重要課題。